内容（「BOOK」データベースより）
時代の趨勢を黙示し対処法を啓示する。経験哲学の叡智。平成2年度の干支解説付き。
時代の趨勢を黙示し対処法を啓示する。経験哲学の叡智。平成2年度の干支解説付き。
内容（「BOOK」データベースより）
昭和33年、安岡正篤氏60歳。多くの熱望に応えて語った待望の「易経」講話録。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
安岡 正篤
明治31年大阪市生まれ。大正11年東京帝国大学法学部政治学科卒業。昭和24年師友会を設立、政財界のリーダーの啓発・教化に努め、その精神的支柱となる。その教えは人物学を中心として国民の各層に深い感化を及ぼし、国民的教育者として今日なお日本の進むべき方向を示している。58年12月死去(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
昭和33年、安岡正篤氏60歳。多くの熱望に応えて語った待望の「易経」講話録。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
安岡 正篤
明治31年大阪市生まれ。大正11年東京帝国大学法学部政治学科卒業。昭和24年師友会を設立、政財界のリーダーの啓発・教化に努め、その精神的支柱となる。その教えは人物学を中心として国民の各層に深い感化を及ぼし、国民的教育者として今日なお日本の進むべき方向を示している。58年12月死去(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
内容（「BOOK」データベースより）
「人間を信頼してやっていこう」という『論語』。これに対し「人を動かしているのは、ただ一つ利益である」と見なした『韓非子』。これまで日本の社会は、『論語』が説く「性善説」の側に立って運営されてきた。『韓非子』が唱える「性悪説」は、馴染みが薄くあまりの厳しさに目をむく人もいるかもしれない。しかし社会が激変しているいま、「日本人も韓非子流を取り入れることが必要だ」と、著者は一石を投じる。この対照的なふたつの中国古典から実践的な生き方を学ぶ。ふたりの思想家の名言それぞれ40を厳選。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
守屋 洋
1932年生まれ。宮城県出身。1960年、東京都立大学中国文学科修士課程修了。その後、現在まで中国文学者として著述、講演などで活躍(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
「人間を信頼してやっていこう」という『論語』。これに対し「人を動かしているのは、ただ一つ利益である」と見なした『韓非子』。これまで日本の社会は、『論語』が説く「性善説」の側に立って運営されてきた。『韓非子』が唱える「性悪説」は、馴染みが薄くあまりの厳しさに目をむく人もいるかもしれない。しかし社会が激変しているいま、「日本人も韓非子流を取り入れることが必要だ」と、著者は一石を投じる。この対照的なふたつの中国古典から実践的な生き方を学ぶ。ふたりの思想家の名言それぞれ40を厳選。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
守屋 洋
1932年生まれ。宮城県出身。1960年、東京都立大学中国文学科修士課程修了。その後、現在まで中国文学者として著述、講演などで活躍(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
内容（「MARC」データベースより）
「知命」-人間を支配する因果律を知り、「立命」-それを操作して自分の運命を創造する理法を説く、東洋哲学の生粋。
